Joogan maailmankuva -luennot syksyllä 2018

joogan_maailmankuva_2018_mainos

Huippusuosittu Joogan historia ja filosofia -luentosarjani saa jatkoa! Tänä syksynä Helsingin Työväenopistolla paneudutaan joogan maailmankuvaan ja sen muutokseen.

Jooga ei ole historiansa aikana kulkeutunut ainoastaan menneisyydestä nykyisyyteen ja maasta toiseen, vaan maailmankuvasta toiseen. Monet joogan harjoitukset ja filosofiset opit perustuvat nykyihmiselle vieraaseen käsitykseen todellisuuden luonteesta.Millainen käsitys ihmisestä ja maailmasta on joogan harjoitusten takana? Miten nämä käsitykset ovat muuttuneet joogan historian aikana? Mitä merkitystä niillä voi olla nykyaikaisille joogan harjoittajille?Luentosarja sopii kaikille joogasta kiinnostuneille eikä edellytä ennakkotietoja aiheesta.

Luennot pidetään keskiviikkoisin klo 18.45–20.15 Ruoholahdessa Itämerentalossa. Järjestäjä Helsingin Työväenopisto.

Osoite: Tammasaarenlaituri 3.

Esimakua loppusyksyn Joogan maailmankuva -luennoista on mahdollista saada jo 25.9. Lapinlahden lähteessä (Lapinlahdentie 1, 00180 Helsinki), klo 18.00 – 19.30. Järjestäjä Pro Lapinlahti mielenterveysseura ry.

Lisätietoja tapahtumasta.

Kaikille luennoille on vapaa pääsy, tervetuloa!

Viisi vuotta luentoja joogan historiasta, Lappeenrannan Joogakerho 40 vuotta

matti_2013

VIISI VUOTTA SITTEN pidin ensimmäisen luentoni joogan historiasta silloin ensimmäistä kertaa järjestetyssä Joogafestival-tapahtumassa. Sen jälkeen on tapahtunut paljon, mutta aiheet ovat pysyneet samoina.

Huomenna puhun LAPPEENRANNAN JOOGAKERHON 40-vuotistapahtumassa aiheesta JOOGAN TIE ERAKKOMAJOISTA KUNTOSALEILLE. Tervetuloa kuuntelemaan!

Aika: 7.4. klo 13-14
Paikka: Kimpisen lukio, Pohjolankatu 2

LISÄTIETOJA: Lappeenrannan Joogakerho

Joogan historian käännekohdat Turussa

joogakerttuli

Lauantaina 10.2.2018 luennoin Turussa. Samalla minulla on ilo avata Joogakerttulin Tilaa oivaltaa -luentosarja.

Joogan 3500-vuotinen historia on varsinainen labyrintti. Ennen kuin joogasta tuli kansainvälinen hyvinvointi-ilmiö, se ehti muuttaa muotoaan moneen kertaan. Muinaisessa Intiassa, 1800-luvun Euroopassa ja tämän päivän joogasaleilla joogan menetelmät ja päämäärät on ymmärretty hyvin erilaisin tavoin. Tämä luento valottaa joogan historian keskeisiä vaiheita, sekä kannustaa pohtimaan, mitä hyötyä joogan historian tuntemisesta voi olla suomalaiselle nykyjoogille.

Paikka: Joogakerttuli, Veritas Stadion, 4. krs. (Blomberginaukio 4)
Aika: La 10.2.2018 klo 12–14
Hinta: 15 € (sisältää teetarjoilun)

Joogakerttulille mahtuu rajallinen määrä ihmisiä, joten varaathan paikkasi täältä: www.varaaheti.fi/joogakerttuli

Uusi suomennos: Urbaanin munkin käsikirja

urbaani

Suomennokseni Pedram Shojain kirjasta Urbaanin munkin käsikirja – muinaista viisautta ja moderneja niksejä nykymaailmassa selviytymiseen on ilmestynyt.

Kirjan takakannesta:

”Jokainen meistä kamppailee nykymaailmassa saadakseen paremman elämän, mutta vaikka kuinka hyödynnämme uutta teknologiaa, asiat tuntuvat menevän huonompaan suuntaan. Mitä teemme väärin? Miten löydämme oman sisimpämme?

Pedram Shojaj tuo zenmestareiden tyyneyden hektiseen nykyaikaan, jotta voisimme oppia, miten aika pysäytetään, miten saamme akkumme ladattua ja pystymme keskittymään olennaiseen. New York Timesin bestseller listalle noussut Urbaani munkki auttaa avaamaan sydämen, terävöittämään mielen ja juurruttamaan hyvän olon kehoon ja mieleen vaativimmissakin olosuhteissa. Shojajin hölynpölystä vapaa nerokas ohjelma yhdistää selkeitä ohjeita harjoituksiin, jotka saavat lukijan kunnioittamaan ja ravitsemaan kehoaan oikealla tavalla. Iltameditaatiot ja vapauttavat ja rentouttavat harjoitukset pitävät stressin ja keskeneräiset asiat pois makuuhuoneesta, jotta kehosi saa tarvitsemansa levon uudistuakseen ja virkistyäkseen.

Urbaani munkki on täynnä korvaamattomia jokapäiväisiä harjoituksia. Kirja on suunniteltu arjen kumppaniksi ja sekopäisen nykymaailman selviytymisoppaaksi. Kääri siis hihasi ja ryhdy urbaaniksi munkiksi; siihen ei tarvita suuria muutoksia tai järjettömiä määriä työtä. Rauha löytyy sisältä, ja Urbaani munkki opettaa, miten päänsisäinen sekamelska saadaan takaisin ojennukseen.”

Tilaa Viisas elämä -nettikaupasta!

Luento Pakanallisilla syysmessuilla 24.9.2016

pakanalliset-syys-fb

Pakanalliset syysmessut 24. – 25.9.2016

Luennoin tulevana lauantaina Helsingin Suvilahdessa järjestettävillä Pakanallisilla syysmessuilla aiheesta JOOGA, SAMANISMI JA MAGIA. Luento alkaa klo 12.00.

Joogasta on tullut synonyymi psykofyysiselle hyvinvoinnille. Harvat kuitenkaan tietävät, että monet sen menetelmistä perustuvat muinaisiin samanistisiin ja maagisiin tekniikoihin. Vaikka jooga onkin perinteisesti nähty Intiassa ennen kaikkea uskonnollisen mystiikan muotona, maagiset voimat näyttelevät tärkeää osaa myös joogan klassisena tekstinä pidetyssä Patanjalin Yogasutrassa. Myöhemmin jooga on liittynyt läheisesti esimerkiksi intialaisten alkemistien kuolemattomuuden etsintään. Intialaisessa kansanperinteessä joogit ovatkin paitsi pyhimyksiä, myös tietäjiä, parantajia ja maagikoita. Myös länsimaihin jooga saapui juuri okkultistien ja rituaalimaagikoiden kautta. Luento valottaa näitä joogaperinteen vähemmän tunnettuja puolia, jotka eivät ole pelkästään historiallinen kuriositeetti, vaan jatkavat elämäänsä nykyisen joogailmiön marginaaleissa.

Pakanalliset syysmessut järjestetään tänä vuonna ensimmäistä kertaa.

Messupaikkana toimii upea Kattilahalli Helsingin Suvilahdessa.

Aukioloajat:

La 24.9. klo. 10.00 – 19.00

Su 25.9.klo. 10.00 – 18.00

Sisäänpääsyliput myy TIKETTI:
https://www.tiketti.fi/Pakanalliset-syysmessut-Suvilahden-Kattilahalli-Helsinki-lippuja/40609

Messuilla saat tietoa pakanallisuudesta, sen eri muodoista, siihen liittyvistä elämäntavoista sekä tuotteista ja palveluista.

Lisätietoa Pakanallisista syysmessuista löydät osoitteesta http://sysimaa.fi/fi/pakanalliset-syysmessut

Muita tulevia luentoja:

15.10.2016 Helsingin Joogayhdistys, Joogahuone
30.10.2016  Seinäjoen joogayhdistys, Seinäjoki

 

 

Erakkomajoista kuntosaleille Kaikkijoogasta.fi -sivustolla

Joogaportaali Kaikkijoogasta.fi kirjoitti mukavan esittelyn Erakkomajoista kuntosaleille -kirjasta:

Heti ”Erakkomajoista kuntosaleille” kirjan johdannossa Matti Rautaniemi kertoo, että tämä kirja ei sitten käsittele sitä joogan tarinaa, jonka melkeinpä kaikki joogit jo tuntevat: Patanjalia ja hänestä alkavaa joogagurujen katkamatonta ketjua. Tuon moneen kertaan kuullun tarinan kirjoittaja määrittelee ”joogamyytiksi”, jonka sijaan hän haluaakin kirjassaan kertoa ”historiallisen tarinan joogasta”.
 
Jo ajatus, että kokoaisi koko joogan historian yksiin kansiin on varsin haastava ja onkin heti alkuun sanottava, että mielestäni Matti Rautaniemi onnistuu siinä kirjassaan varsin hyvin. Joogan historia on kuvattu selkeästi ja lukijaystävällisesti, osittain tosin hyvin tiivistetyssä muodossa, mutta mielenkiintoisten tarinoiden avulla. Sanoisinpa, että jos luulet tietäväsi joogan historiasta jo kaiken oleellisen, niin luettuasi tämän kirjan saanet ajatuksellesi hieman enemmän painoarvoa.
 
Kirjaa lukiessa nimittäin huomaa, että joogan historia on ollut kaikkea muuta kuin suoraviivainen. Se on polveillut vuosisatojen aikana monina rinnakkaisina polkuina ja nykyihmisen näkökulmasta ilmennyt välillä myös varsin arveluttavin tavoin ja hurjissakin muodoissa. Ja sama joogan kehitys ja muuntuminen jatkuu edelleen: esimerkkinä viime vuosien länsimaiden joogabuumi, harrastajamäärien räjähdysmäinen kasvu ja siinä sivussa syntyneiden uusien joogatyylien sekamelska.
 
”Erakkomajoista kuntosaleille” -kirja antaa hyvin kuvan kuinka jooga on kehittynyt Shvetasvataraupanishadien ajasta (n.400-200 eaa.) aina nykyiseen moninaisuuteensa, lukuisiksi erilaisiksi suuntauksiksi. Kirja kertoo joogan historian kronologisesti alkaen siitä kuinka ”Kathaupanishadissa (n.400-300 eaa.) jälleensyntymien kiertokulusta vapautumiseen johtavaa menetelmää kutsutaan ensimmäisen kerran joogaksi.”
”Ensimmäinen systemaattinen joogamenetelmän kuvaus löytyy Shvetasvataraupanishadista (n.400-200 eaa.) Sen mukaan joogin tulisi istua selkä suorassa, keskittää kaikki huomionsa sydämeen, rajoittaa hengitystään ja pysäyttää mielensä liikkeet.”
 
Sen jälkeen kirjassa kerrotaan kuinka jooga on kuvattu intialaisessa kirjallisuudessa, mistä seuraavassa muutamia lainauksia:
”Sana ”jooga” juontuu sanskritin iestämistä tai valjastamista tarkoittavasta sanajuuresta. Joogin on siis ”valjastettava” mielensä ja aistinsa kuin kuin hevosen vetämiä vaunuja ohjastava ajuri.”
”Siinä missä nykyaikainen asanaharjoitus koostuu erilaisista liikesarjoista ja venytyksistä, sana asana tarkoittaa oikeastaan yksinkertaisesti istuinta.”
”Yogasutran menetelmissä asana tarkoittaa vakaata istuma-asentoa. Asanasta todetaan ainoastaan, että se on ”vakaa ja mukava” ja se saavutetaan ”hellittämällä ponnistelu ja uppoutumalla loputtomaan”.”
 
”Erakkomajoista kuntosaleille” kirjasta löytää myös vastauksia moniin joogaan liittyviin kysymyksiin kuten: ”Mikä on joogan ja hindulaisuuden yhteys?” tai ”Mitä Om-mantra tarkoittaa ja mikä on sen alkuperä?” Samalla kirja valaisee myös alkuperäistä tantran käsitettä sekä sen yhteyttä että eroavaisuutta joogaan. ”Joogasta tuttujen chakra-, nadi- ja kundalini-käsitteiden juuret ovat tantraperinteessä.”
 
Tämän jälkeen tarina joogasta jatkuu paljolti henkilöhistoriallisen kerronnan voimin ja sitä kirja onkin pullollaan: kertomuksia uskaliaista joogaan hurahtaneista ”länsimaisista pioneereista”, joiden vaikutuksesta jooga kulkeutui hiljalleen Intiasta länsimaihin, samalla muuntuen aina uusien vaikutteiden johdosta. En esimerkiksi itse ollut aiemmin kuullutkaan, että ”Teosofisen seura loi perustan länsimaiselle joogan harjoittamiselle ja juuri heidän toiminnan vaikutuksestaan Patanjalin Yogasutrasta tuli joogan keskeisin lähdeteksti ilman varsinaista historiallista perustaa” tai että Pierre Bernardin perustamalla amerikkalaisen yläluokan Clarkstown Country Clubilla oli niinkin suuri vaikutus nykyaikaisen joogaharjoittelun nopeaan yleistymiseen.
 
Kirjasta löytyy myös hyvin yllättäviäkin näkökulmia joogan historiaan, kuten: ”Vielä 1800-luvun alussa joogilla tarkoitettiin ennen kaikkea aseistautunutta maantierosvoa.” tai ”Aurinkotervehdyksiä ei mainita joogan yhteydessä tiettävästi ennen 1940-lukua.”
 
Paljastukset Matti Rautaniemen kirjan: ”Erakkomajoista kuntosaleille – miten jooga valloitti maailman” sisällöstä päättyvät nyt tähän ja voin kyllä lämpimästi suositella sen lukemista kaikille joogasta kiinnostuneille ….varsinkin, mikäli itse opetat joogaa …tai jos muuten vain olet vakuuttunut oman joogasuuntauksesi erityislaatuisuudesta, tämä kirja taatusti avaa sinulle uusia näkökulmia. Ja kiitokset vielä Matille kirjan kirjoittamisesta: todella hieno juttu, että tämmöisen kirjan saa lukea suomen kielellä!

Kiitos kehuista!

Tulevia esiintymisiä

Jos pelkkä lukeminen ei riitä, juttujani voi tulla myös kuuntelemaan seuraaviin tilaisuuksiin:

24.10.2015 Helsingin Kirjamessut, Basam Booksin osasto, klo 13-14.
Muuttuuko jooga – vai muuttuvatko joogaa koskevat käsitykset? Keskustelu Janne Kontalan (Joogan sydän) kanssa.

2.11.2015 Viisas elämä -klubi, Hämeentie 155, Helsinki klo 18.00
Jooga – muutakin kuin liikuntaa. Haastattelijana Perttu Häkkinen.

2016 
31.1.2016 Viisas elämä -messut, Järvenpää
17.2.2016 Forum Humanum, Helsinki

Erakkomajoista kuntosaleille julkkarit 25.9.2015

Erakkomajoista-kuntosaleille_kansi(1)Erakkomajoista kuntosaleille -kirjan julkaisua juhlistetaan joogakoulu Shaktassa!

Ohjelmassa mm.

  • Hyvää seuraa
  • Pientä purtavaa
  • Veli Solan sitar-musiikkia
  • Mahdollisuus ostaa kirja

Paikka: Shakta joogakoulu, Työpajankatu 10 C, 4. kerros, Helsinki (suoraan Kalasataman metroaseman vieressä).

Aika: 25.9.2015 klo 19.30

Jos haluat pysyä ajan tasalla, käy tykkäämässä Erakkomajoista kuntosaleille Facebook-sivusta!

Tilaa kirja Basam Booksin nettikaupasta.

Faith Connections ja kumbh melan pyhä hulluus

faith-connections

Yksi pitkäaikainen unelmani on osallistua joskus kumbh melaan, hindujen tärkeimpään uskonnolliseen festivaaliin. Kumbh melaa järjestetään Intian neljässä pyhässä kaupungissa, Haridwarissa, Nashikissa, Ujjainissa ja Allahabadissa, kussakin 12 vuoden välein. Perimätiedon mukaan näille paikoille läikkyi aikojen alussa kuolemattomuuden nektaria jumalten paetessa demoneja, jotka yrittivät anastaa sen heiltä.

Kumbh melan aikaan tämän tapahtuman uskotaan toistuvan aina uudestaan. Kymmenet miljoonat hindut kiirehtivät tällöin kylpemään Intian pyhissä joissa saadakseen osansa nektarista ja vapautuakseen karmansa taakasta.

Viimeksi kumbh mela järjestettiin keväällä 2013. Erilaisista tekosyistä johtuen en silloin päässyt itse kokemaan tapahtuman pyhää hulluutta paikan päälle. Kaikeksi onneksi intialainen ohjaaja Pan Nalin ikuisti sen Faith Connections -dokumentissaan, joka esitettiin tämän vuoden Docpoint-festivaaleilla.

Dokumentin lähtökohta on yksinkertainen: ohjaajan syvästi uskonnollinen isä pyysi tätä osallistumaan kumbh melaan ja palaamaan mukanaan pullollinen Gangesin vettä. Nalin tarttui tilaisuuteen ja päätti veden lisäksi tuoda isälleen melassa kohtaamiensa ihmisten tarinoita filmillä. Lopputuloksena on elokuva, joka – ainakin ihmiselle, joka ei ole itse tapahtumaan osallistunut – välittää edes jotain siitä kaaoksesta, hurmoksesta ja koko elämän kirjosta, joka kumbh melaan mahtuu.

Faith Connections tasapainoilee hienosti yksittäisten ihmisten ja miljoonapäisten väkijoukkojen välillä. Elokuva velloo aiheensa tavoin hahmottomasti, tarkentaen välillä yhteen tai toiseen ihmiskohtaloon, jotka Nalin on valinnut dokumenttinsa kiinnekohdiksi.

Tarinat pyörivät pääasiassa hinduaskeetikkojen ja lasten ympärillä. Eniten huomiota saa 10-vuotiaan, kotoaan karanneen Kishan Tiwarin tarina. Sanavalmis poika harhailee ympäri festivaalia ilmoittaen välillä ryhtyvänsä gangsteriksi, välillä valinneensa sadhun elämän. Hän ystävystyy niin askeetikkojen, kahvilanpitäjien kuin poliisienkin kanssa, huolimatta siitä että viimeksimainitut hän uhkaa tämän tästä tappaa. Vaikka Kishanin tarina onkin monin tavoin humoristinen, se on yhtälailla sokeeraava, sillä poika selvästi elää maailmassa, josta useimpien 10-vuotiaiden ei pitäisi tietää vielä mitään.

Ristiriitaisia tunteita herättää myös Hatha Yogi Baban ja tämän kasvattilapsen tarina. Hatha Yogi Baba on vaishnava-askeetikko, joka on ottanut vastuulleen löytämänsä 2-vuotiaan lapsen. Maailmasta luopuneen, jatkuvasti kannabista polttavan ja tuskallisissa asanoissa rukoilevan vanhuksen hoivavietti on herännyt, ja katsojan on vaikea olla heltymättä tämän tarjotessa lapselle maitoa suoraan lehmän utareesta. Koruttomassa hökkelissä asuvan askeetikon verestävät silmät loistavat, kun hän kertoo odottavansa, että voi joskus lähettää lapsen kouluun siisteissä vaatteissa. Ne suorastaan roihuavat, kun hän tarttuu kirveeseensä ja karjuu, ettei epäröi käyttää sitä, jos joku yrittää viedä lapsen häneltä.

Sydäntä särkevin on kuitenkin tarina Mamta Devin ja Sonun 3-vuotiaasta pojasta, joka katoaa kesken festivaalin. Elokuva seuraa vanhempien kärsimystä näiden etsiessä viikon ajan poikaansa ympäri valtavaa, 55 neliökilometrin festivaalialuetta ja sen loputonta ihmisvilinää. Edes Kumbh melan pyhässä ympäristössä kaikki eivät ole hyväntahtoisia. Viranomaiset tekevät voitavansa, mutta loppujen lopuksi poika on vain yksi 135 000 kadonneesta. Eikä vielä olla edes festivaalin puolivälissä.

Vaikka kumbh melan ympärillä leijuu tietty ajattomuuden ilmapiiri, on selvää että myös ikiaikaiset perinteet mukautuvat maailman muutoksiin. Hatha Yogi Baba yrittää opettaa kasvattipoikaansa ottamaan hänestä kännykkäkameralla kuvan, kun hän sytyttää chilluminsa. Silloin tällöin kuvassa vilahtaa iPadia sormeileva sadhu. Pant-Shirt Babana tunnettu, arkisesti pukeutuva sadhu siteeraa Bob Marleyta.

Sitten nämä yksittäiset hahmot hukkuvat laajoihin kuviin ihmisvilinästä, alastomina marssivista, miekkoja heiluttelevista naga-sadhuista ja toisiaan tuuppivista pyhiinvaeltajista, jotka molskahtelevat Gangesin sameaan veteen ja kaatavat sitä suuhunsa. Pelkkä katseleminenkin aiheuttaa vatsanväänteitä, sillä pyhyydestään huolimatta Ganges on tunnettu myös saasteistaan. Pyhiinvaeltajat kuitenkin vakuuttavat, että mieluummin kuolisivat, kuin jäisivät paitsi siunauksesta, jonka veteen pirskottunut kuolemattomuuden nektari antaa.

Elokuvan jälkeen katsojan on pakko arvioida joitakin käsityksiään uudestaan. Ovatko kumbh melan 100 000 000 pyhiinvaeltajaa harhojen vallassa pitäessään saastunutta jokivettä kuolemattomuuden eliksiirinä? Ovatko he manipulaation uhreja? Epäjumalten palvojia? Faith Connections ei ota tähän kantaa. Ohjaaja Pan Nalin on todennut, että hän halusi kuvata aitoa uskonnollista omistautumista nykyisen ”life-style henkisyyden” sijaan. Päällimmäiseksi tunteeksi jääkin, ettei ihminen ole aivan niin rationaalinen olento kuin haluaisimme uskoa.

Faith Connectionsista järjestetään vielä toinen näytös 1.2.2014.

Elokuvan nettisivut ja traileri

Docpointin nettisivut